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 2011年6月28日掲載
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瓢箪山駅近くの山すそに、かって大きな古代寺院があったというのです。土地の人は、「昔、ここにお寺があった」と言い伝えてきました。近年の発掘の結果、確認された遺跡の重要性が認められて2008年（H20）に国史跡に指定されました。いまだ知る人の少ない幻の寺の実像に迫ります。
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発掘を終え、静かに眠っている遺跡 & 遺跡から山手を眺める |
発掘現場は・・・
発掘の現場は、市内河内
町。瓢箪山駅と枚岡駅の間で、電車が大きくカーブする
内側にちらっと見えます。徒
歩で、瓢箪山駅から北東に
１０分のところにあります。
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赤いポイントが遺跡の場所 クリック：拡大 |
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今も不明な寺の名・・・土地の人は「こんでら」と
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古くから、このあたりの水田や畑から古い瓦が出てきて、土地の人は、「こんでら」とい
うお寺があったといい伝えて
きました。
今日、「こんでら」とは、『河
内寺』のことだと考えられています。しかし、文献からも、発
掘からも寺の名の手がかりは出てきません。そこで、研究者は、この遺跡を河内寺跡とせずに、『河内寺廃寺跡』と名づけることにしました。
※ここでは、以降、便宜的に『河内寺』を使います。
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教育委員会作成のパンフレット |
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建てられたのは飛鳥時代後半！
発掘の結果、一番古い瓦は飛鳥時代の特徴がありました。どうやら、７世紀半ばから末にかけて建てられたようです。
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素弁八葉蓮華紋 軒丸瓦 埋蔵文化財センター提供 |
仏教伝来が６世紀半ばで、最古の本格寺院である法興寺（のちの飛鳥寺）が６世紀末といわれています。
そんな日本の仏教興隆の初期に、古代寺院がここにあったことが明らかとなりました。
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昨年、奈良では平城京遷都（西暦７１０年）『１３００年祭』が催されていましたが、この寺院の創建は、その平城遷都をさらにさかのぼります。当時、東アジアは動乱の渦中にあり、大和政権も内政や外交で揺れに揺れていました。
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壬申の乱・瀬田橋の戦い
復元模型（奈良万葉文化館） |
乙巳（いっし）の変（蘇我入鹿が中大兄皇子と中臣鎌足に討たれる）や白村江の大敗、壬申の乱など、まさに大乱の時代でした。しかし、隋や唐にならって律令制を整え、一流の文化国家をめざそうとする悲願が底流にありました。『河内寺』が建てられたのは、大陸から伝来した仏教が興隆していく時代でした。 |
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ここは、河内の中の河内
古代の畿内は、大和、山城、摂津、河内の四カ国と定められていました。古代河内國は、かなり広い範囲です。今の市域でいうと、北は交野市から、南は羽曳野市あたりまでで、１４郡ほどに分かれていました。河内郡はその中の一つです。
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河内町付近は、古代の河内國・河内郡の大宅郷（おおやけごう＝公けに通じる）にあたり、河内郡衙（ぐんが・郡の役所）が置かれていたようです。
湖畔を南北に移動する道と、生駒を越えて奈良と行き来する東西の道が発達し、河内湖や大和川を利用した水上交通も便利な要衝の地です。
まさに、河内の中の河内といったところ。 |
藤井直正著『東大阪の歴史』松藾社 古代の東大阪より
クリック：拡大 |
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本格的な寺院建築
また、遺構の発掘から、四天王寺式伽藍の本格寺院であったこともわかりました。
最新技術を駆使し、今までにない巨大な建物が出現したことになります。竪穴住居に住む当時の庶民たちにとって、びっくりするような超近代的な建物だったでしょう。
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四天王寺式伽藍配置図 |
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西側から見た現在の四天王寺 ウイキぺディアより |
どんな人たちが建てたの？
このような立派な寺院を建てるには、大陸の高度な技術、豊富な労働力と資材が必要です。一体どんな勢力がこれを成し遂げたのでしょうか？後編では、『河内寺』を建てた勢力に迫ります。
＜参考文献＞ 『東大阪の歴史』 藤井直正著 松藾社
『国史跡 河内寺廃寺跡』 東大阪市教育委員会編
『渡来人とのであい』 東大阪市郷土博物館編
『縄手郷土史』 縄手中ＰＴＡ広報紙連載 荻田昭次著
幻の古代寺院『河内寺』＜後編＞ を見る ← クリック
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取材から
河内寺という寺があったことと、その遺構が、国史跡に指定されていることを最近知った。東大阪では、日下遺跡と、鴻池新田会所についで三番目ではないか。
そんな大切な遺跡のあることをみなさんにぜひお知らせしたい。今回の取材で、貴重なアドバイスをいただいた市立埋蔵文化財センターの勝田邦夫さんと、市教委文化財課の菅原章太さんに感謝申し上げる。
レポート：楢よしき
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東大阪市立埋蔵文化財センター勝田邦夫さん
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